El Gagá y Los Derechos Culturales, según Roldán Mármol abril 20, 2012
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Amig@s, les comparto este importante documento del compañero sociólogo y artista dominicano Roldán, para que lo reflexionen… es necesario.
El impedimento de expresión y circulación de los grupos de Gagá en la Región Este del país y la extralimitación de poderes por parte de las autoridades locales, plantean la urgente necesidad de un debate público sobre los temas básicos de políticas culturales, tales como las Identidades, la Diversidad, el Pluralismo y los Derechos Culturales.
Este año, durante la recién pasada Semana Santa, el Alcalde Gerardo Casanova, del Municipio de El Seibo, impidió que el “Gagá de Moreno”, perteneciente a esa misma comunidad, entrara en su tradicional recorrido a la ciudad. Pero tal acción no constituye una postura aislada. De igual manera, está sucediendo en Higuey y en La Romana, donde el Fiscal José Polanco y el nuevo Alcalde Tony Adames, mantuvieron la posición de no permitir que las agrupaciones de Gagá tocaran en los barrios del municipio.
Según lo publicado en Diario Libre, el pasado lunes 9 de abril, las autoridades actuaron por solicitud de sacerdotes y pastores de las iglesias católica y evangélica; quienes acusan al Gagá de “promover actividades de la religión vudú” y de “realizar ritos atentatorios y contrarios a la tradición cristiana”; lo cual caracterizan como algo “satánico”, que se realiza en honor al demonio. Nada más alejado de la realidad de esta tradición religiosa, danzaria y musical que se extiende en toda la isla, que llega a través de Haití, pero que ya forma parte integral de la Cultura Dominicana.
Evidentemente, estas autoridades desconocen o deciden intencionalmente irrespetar los mandatos de nuestra propia Constitución. La cual, desde el artículo 45 al 49, plantea con toda claridad y precisión lo concerniente a “la Libertad de Conciencia y de Cultos”, “la Libertad de Tránsito”, ·Libertad de Asociación” y “Libertad de Expresión y de Circulación”.
Pero aún más, el Artículo 64 de la nueva Constitución dominicana, promulgada el 26 de enero del 2010, aborda de manera expresa, por primera vez en nuestra historia, el tema de “Los Derechos Culturales”; representando la concepción más avanzada y crítica de la cultura, como expresión de lo humano y del desarrollo integral. Lo cual fue el resultado de una propuesta que encabezáramos, en el momento que asumíamos la presidencia de la Red Dominicana de Culturas Locales y que fue aprobado por unanimidad en la Asamblea Nacional.
Este artículo habla, con diáfana claridad, del “derecho a participar y actuar con libertad y sin censura en la vida cultural de la Nación”; de que el Estado deberá establecer “políticas que promuevan y estimulen las diversas manifestaciones y expresiones populares de la cultura dominicana”. Y que “garantizará la libertad de expresión y la creación popular, así como el acceso a la cultura en igualdad de oportunidades y promoverá la diversidad cultural”, de la cual el Gagá es una expresión esencial.
Y si nos vamos al plano internacional, el caso es todavía más grave, ya que nuestro país es signatario de la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural, erogada el 2 de noviembre de 2001. Por tal razón, toda autoridad, municipal, provincial o nacional, debe mantenerla como referencia, respetando y aplicando cada uno de sus enunciados.
Ya es tiempo de sobrepasar los parámetros ideológicos heredados del colonialismo, del neocolonialismo republicano, del trujillismo y del reformismo cultural ultraconservador, que todavía enarbolan muchas de nuestras autoridades. Ese que aún incentiva el antihaitianismo, el racismo, los prejuicios y las discriminaciones de las culturas populares. Ese que aún no reconoce ni valoriza la dimensión de lo negro en nuestra cultura y, mucho menos, los trascendentes aportes de África a la conformación histórico-cultural de la dominicanidad.
El Estado dominicano es constitucionalmente laico, y en base a tal fundamento deben elaborarse y aplicarse las políticas culturales oficiales; no a partir de las presiones o intereses de grupos religiosos particulares. La conformación de un Estado de Derecho no se hace exclusivamente con discursos, se construye con hechos, con las voluntades de sus líderes, el apego a las leyes y las acciones consecuentes de las autoridades locales y nacionales.
Tengamos claro, que más allá del Gagá, laten día a día las expresiones más profundas del pueblo dominicano, como parte de una Cultura Viva, colectiva, comunitaria y ancestral. Allí están sonando a cada instante los Palos o Atabales, Los Congos del Espíritu Santo, La Jerapega, El Priprí, La Sarandunga, el Bambulá, Los Guloya, La Comarca, La Salve y muchos más.
En definitiva, el complejo y profundo mundo de las religiones populares, integrantes plenas de la cultura dominicana, espera en silencio su reconocimiento, valoración y protección por parte del Estado.
Las autoridades competentes, en especial el Ministerio de Cultura, deberá tener la voz cantante y la clara determinación de impulsar un proceso de promoción y aplicación, por parte de todas las autoridades, de los mandatos emanados del Artículo 64 sobre “Los Derechos Culturales” de la actual Constitución dominicana; teniendo como prioridad los temas de la Identidad, la Diversidad y el Pluralismo Cultural.
Irka Mateo galardonada por Fundación Grammy abril 5, 2012
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La Fundación Grammy en colaboración con la Grammy Recording Academy anunció los recipientes de las subvenciones del año 2012.
Irka Mateo, cantante, percusionista, compositora e investigadora de las músicas tradicionales dominicanas, desde muchos años radicada en Brooklyn, NY, ha sido galardonada con la subvención de la Fundación Grammy 2012 en la categoría ”Preservacion y Archivo”.
En la nota publicada en la web se expresa:
Irka Mateo — Brooklyn, N.Y.; Santiago, Dominican Republic
Awarded: $5,000
Rare recordings of Dominican folk music played for popular religious events comprise primary source material that expands and continues on previous work done by Fradique Lizardo (1930–1997), housed at the Centro León. The goal of this project is to initiate preservation consultation efforts that focus on music recordings celebrating Liborio Mateo, a central religious leader and healer that lived in San Juan de la Maguana.
Más información en: www.irkamateo.org
La Gran Mawon abril 5, 2012
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Súbeme la Salve! una recopilación de salves en Hato Mayor marzo 22, 2012
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La investigadora dominicana residente en New York Maitreyí Villaman Matos presentó en el país “Súbeme la Salve!”, durante el Congreso de la Sociedad de Etnomusicología -SEMSEC- un proyecto de grabación de salves junto al Centro creativo experimental iñarú.
El proyecto Súbeme la Salve!, se constituye de una muestra de la llamada Salve Regina, que es un tipo de canto dominicano derivado de una oración de la Iglesia Católica a la Virgen María.
Grabadas en octubre del 2008 en Hato Mayor, Rep. Dominicana, en la voz del joven Salvero Kelvin García Román, estas salves son una muestra de sincretismo religioso y cultural, ya que a través de su proceso de formación se ha creado un canto de “alabanza que invoca y propicia un estado de recogimiento espiritual”.
Maitreyí Villaman Matos y el Centro creativo experimental iñarú presentaron Súbeme la Salve!, en el país, durante el XXXI Congreso de la Sociedad de Etnomusicología, División del Sureste de EE.UU. y el Caribe–SEMSEC-. Para más información pueden visitar: www.centroinaru.org y su canal en youtube.com
!La fiesta de palos más grande! Festival de Atabales de Sainaguá 2011 noviembre 29, 2011
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Este año, pudimos disfrutar del Festival de Atabales, en Sainaguá en su versión número XXI, dedicada al gran cantante de salve Roque Peguero Ozuna -Güibo-, de la comunidad La Canela y en memoria a Blas Guigni Almonte y al palero Isidro Pérez Vizcaino -El Chulazo- del grupo Los Guedeses de Montaño.
Esta fiesta popular es organizada cada año por la Fundación Sol Naciente, la cual coordina a más de diez grupos por noche. Desde el viernes 25 al Domingo 27 de noviembre, grupos de palos de diferentes pueblos se presentan al publico gratuitamente. Desde las provincias San Cristóbal, Peravia, Barahona, Santo Domingo, Santiago, Monte Plata, El Seybo y otras.
Este festival tiene como misión rescatar, mantener, promover y defender los valores de la identidad dominicana, y toda manifestación cultural que exprese las raíces históricas del país.
Vídeo-Reportaje cortesía de www.acento.com.do
Funerales de Doña Nereyda Rodríguez octubre 2, 2011
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“Gloria Nacional de la Danza” Doña Nereyda Rodríguez, será sepultada este lunes entre bailes y tambores
Con la profesora Nereyda, la danza y la cultura dominicana hanperdido a una de sus más grandes exponentes. Fallecida este sábado 1 de octubre, su legado como pionera en la defensa de las raíces y el folclor dominicano, queda en las generaciones de bailarines que formó.
La meritísima profesora obtuvo los más grandes galardones otorgados a figura alguna en el contexto nacional, siendo denominada “Gloria Nacional de la Danza”, “Valor Cultural Dominicano”; recibiendo también la más excelsa, que es la “Medalla al Mérito” en la orden de Duarte, Sánchez y Mella, así como le fue entregada la “Medalla al Mérito” por el Ministerio de la Mujer.
Conforme a la información ofrecida por su hija la profesora y bailarina Senia Rodríguez, los rituales del velatorio de quien fuera “Primera Bailarina”, continuarán este lunes iniciando a las 9:00 de la mañana con una misa ecuménica de cuerpo presente en la Capilla A de la funeraria Savica, luego entre sonidos de palos y tambores se iniciará el desfile a las 10.am
RUTA FUNERALES NEREYDA RODRÍGUEZ.
Domingo 2 de octubre.
8.00 am a 12.00 M. Velatorio Capilla A Funeraria Savica
Presentaciones de grupos, artistas y videos con imágenes de la primera bailarina Nereyda Rodríguez.
Lunes 3 de octubre.
9.00 am. Capilla A; Ceremonia ecuménica de despedida
10.00 am. Salida del desfile
10.20 am. Parada en Ministerio Cultura (Entrada Malecón).
10.45 am. Casa de Teatro.
11.15 am. Salida por la avenida Caamaño Deño a;
Guachupita, Parada en la escuela del barrio. Hasta la casa de Nereyda, calle Eusebio Manzueta esq. Josefa Brea.
11.45 am. Despedida en la casa, carpa y presentaciones artísticas.
12.30. pm. Salida de la casa.
Ruta por la Josefa Brea a bario Capotillo, Parada en escuela Capotillo.
1.30 pm. Cementerio Máximo Gómez.
Tambores y música; Cantos y danzas para la Reina.
Nota: La ruta por las calles es a ritmo de danzas populares.
Contactos: Jesús Sosa Ruiz 809 754 2254/ Rosario Medina 809 763 0606
Se nos fue Doña Nereyda Rodríguez, gloria nacional del folclor octubre 1, 2011
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Jóvenes investigadoras debatirán sobre los nuevos consumos musicales urbanos agosto 11, 2011
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Por primera vez el tema de la identidad y el consumo de música en los jóvenes capitaleños será tema de debate científico en el país.
Como en todos los grupos de jóvenes, la música se presenta como el elemento principal alrededor del cual se articula su identidad. A partir de dos disertaciones: “De barrios y callejones: música urbana en Santo Domingo hoy” e “Identidad y consumo de música raíz en jóvenes urbanos de Santo Domingo” dos jóvenes investigadoras de la música y la comunicación presentan sus recientes investigaciones en la tertulia “Nuevos consumos musicales en jóvenes urbanos”
En nuestras ciudades existen culturas juveniles que ostentan una gran riqueza simbólica que suele ser discriminada por una sociedad que no entiende y mucho menos respeta sus identidades. La falta de comprensión de los nuevos estilos y consumos culturales puede causar grandes dificultades para la inserción social de un joven de cualquier estrato social, -explican Rossy Díaz, musicóloga y Teresa Guerrero, comunicóloga-, por tal razón, queremos dar a conocer detalles de nuevos trabajos de investigación.
La tertulia “Nuevos consumos musicales en jóvenes urbanos” será este lunes 15 de agosto, a las 6:30 PM., en el Foro Pedro Mir, de la Librería Cuesta, en Santo Domingo.
Sobre las investigadoras
Tere Guerrero, dominicana. Estudió mercadotecnia en la PUCMM, y realizó una maestría en comunicación y cultura en la Universidad de Buenos Aires (UBA), Argentina. Ha desarrollado estudios de corte cualitativo y cuantitativo dentro de los que destacan: Promoción de la obra de artistas dominicanos por la Secretaría de Estado de Cultura (2005), Consumo de música raíz por jóvenes urbanos en Santo Domingo (2010), Diagnóstico y metodología para la creación de un Sistema de Estadísticas Culturales (ONE, 2011).
Rossy Díaz, dominicana. Licenciada en Música, de la Facultad de Artes de la UASD. Ha realizado investigaciones sobre música popular dominicana y caribeña, como: Primera Encuesta sobre Merengue y Cultura en la República Dominicana (2005), Tesis sobre Merengue Urbano 1995-2005 (2006), la Fusión del Fuson (2007).
Actualmente ambas investigadoras realizan un estudio sobre culturas juveniles en los barrios populares de la capital dominicana.
Se suspende Festival Palo Sur, de Barahona… otra vez julio 22, 2011
Posted by Rossy Díaz in roots music.1 comment so far
Desde año 2009, este importante festival de la tradición folclórica de los palos no ha podido realizarse por el poco apoyo del estado y de las empresas locales.
El Festival de Palos Internacional -Palo Sur- es un evento anual, organizado desde hace una década por la Asociación de Arte y Cultura de Barahona.
Este ha sido uno de los principales eventos nacionales e internacionales que celebran la tradición musical de los Palos de la región sur de la República Dominicana y del Caribe.
La última edición de este festival fue celebrado en el año 2009, y desde entonces no ha podido realizarse por falta de recursos económicos. El organizador del evento, el reconocido activista cultural Gustavo Díaz -Sombolo- ha hecho público en algunos medios la lamentable situación, ya que este es el segundo año que se suspende el evento.
Su decima versión, estaba pautada para realizarse a finales de este mes de julio, y ya contaba con la participación de agrupaciones folclóricas y populares de toda la región sur, teniendo como invitados internacionales a los países de México y Venezuela. De acuerdo a Sombolo, participantes como México ya habían comprado sus tickets de avión, por lo que han tenido que excusarse dados los inconvenientes; y que sólo la delegación de Venezuela vendrá a Barahona para impartir varios talleres, lo que también les genera dificultades para coordinar su alojamiento y alimentación.
Esperemos que las puertas que han sido tocadas afanosamente por sus organizadores se abran, y que el Palo Sur no forme parte del retraimiento cultural que vivimos en este país.
Gagá y Batey! abril 20, 2011
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Para el tiempo de cuaresma y semana santa, en algunas zonas de la República Dominicana se manifiesta el Gagá, una expresión cultural del sincretismo dominico-haitiano en la que se integra religiosidad popular, música y danza.
En algunas provincias del país comoSan Cristóbal, Elías Piña, Bahoruco, Barahona, San Pedro de Macorís, La Romana, Monte Plata, Sánchez Ramírez, Puerto Plata y Santo Domingo, en zonas alrededor de centros de producción de caña de azúcar, trabajadores en ingenios y habitantes en bateyes, que es un espacio social y cultural compuesto por dominicanos, haitianos y domínico-haitianos. Los bateyes, hoy día se han transformado en su mayoría, al ser impactos por la industria del turismo, las zonas francas, y la vida urbana.
El Gagá se caracteriza por su organización compuesta por el dueño, el jefe espiritual y el presidente, los mayores y las reinas, que se engalanan con un colorido vestuario en base a lentejuelas, espejos, pañuelos y mantó o cuello, con atuendos como gorras, espejuelos, y adornos en los peinados, con los cuales bailan, cantan y ejecutan su música. El elemento musical resalta por su conjunto instrumental de viento y percusión que incluye: tambú, catalié, bambúes o fututos, trompetas caseras, tua-tuá, cha-chá, caracol o lambí, silbatos o pitos.
