Mano a Mano: canto y danza a la solidaridad

La música no se detiene, traspasa las fronteras y barreras idiomáticas. El espectáculo “Mano a Mano, Canto y Danza a la Solidaridad”, une dos naciones con el objetivo de recordar el lazo creado a raíz de la tragedia, momento que sirvió para evidenciar una nueva relación al interior de la isla.  

 

A un año del terremoto, artistas dominicanos y haitianos unen sus voces en un espectáculo memorable este sábado 29 de enero en Plaza España, a partir de las 8:00 de la noche, para recordar las víctimas del 12 de enero de 2010, elevando a ritmo de tambores, danzas y guitarras la Solidaridad y la Esperanza. Xiomara Fortuna & SinHora Band, Roldán, Gagá de Guaricano, Aumbatá, Teatro Popular Danzante, Grupo Haitiano Full Kompa, Marabú Danse, Magic Mejía, Duluc y Yasser Tejada son los artistas que forman parte de la cartelera musical de la noche y que han sido parte de una historia de solidaridad y hermandad en el ámbito de las artes de la isla.

El evento cuenta con la producción de la Red Cultural, el apoyo de la Red Jacques Viau y el Servicio Jesuita a Refugiados y Migrantes, y el auspicio de Digecoom y la Unión Europea.  

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Jimaní: ciudad solidaria y cultural

En el marco de la  conmemoración  del aniversario del terrible terremoto sufrido en la hermana República de Haití, este  día 12 de enero fue declarado por iniciativa de la Red Cultural al Congreso Nacional como el Día Nacional de la Solidaridad Dominico-Haitiana. Por este motivo, una serie de organizaciones dominicanas y dominico-haitianas convocaron a una rueda de prensa para dar a conocer los actos del día, así como  la actividad del día siguiente en la ciudad fronteriza Jimani, denominada “Por la Ruta de la Solidaridad”.

 Jimani, enero 13 del 2011 “Por la Ruta de la Solidaridad”

La Red Cultural, junto al Servicio Jesuita a Refugiados y Migrantes de la República Dominicana y la Alcaldía de Jimani, celebraron un acto formal con autoridades dominicanas y haitianas en el cual Jimani fue reconocida como “Ciudad Solidaria”. El programa del día se inicio a las 12:00 del mediodía con un acto protocolar en sala capitular  de la alcadía de Jimani.

El grupo de Paleros de El Limón iniciaron un calentamiento en el parque de la localidad, con lo cual se realizaban varios murales con motivos de solidaridad en varios puntos del pueblo, y toda una programación artística en la glorieta del parque Juan Pablo Duarte. La Banda Municipal y la presentación de un grupo de danzas de mujeres desde Haití fueron los primeros grupos en presentarse, a seguidas de las presentaciones de: Grupo de danza folclórica de Jimaní, Palos de Duverge y otras agrupaciones de música y danza dominico-haitianos.

Al culminar se dio lectura de la Declaratoria “Ruta de la Solidaridad” y una entrega reconocimientos personalidades de la comunidad, asi como una actuación  de cierre con: Roldán, Duluc, Magic Mejía, Marily Gallardo y el Teatro Popular Danzante, y un paseo por los murales de la solidaridad al final de la tarde.

 

Fotos: Pedro Amorós, Jorge Suberví y Magic Mejía. 

Palotre pa’l Cibao

Yasser Tejeda y Palotre se presentan este lunes 17 de enero en Los Lunes de Jazz, de la 37 por las Tablas. Santiago de los Caballeros.

 

Los Lunes de Jazz tendrán en esta entrega a Palotre junto a los invitados Vario Jazz y Arturo Peña y su grupo.

En esta nueva etapa los conciertos son realizados en el local de La 37 por las Tablas, ubicado en la c/ Benito Monción 37 (Frente a Casa de Arte), en Santiago.

Sobre Palotre: En un grupo de jazz afrodominicano, formado en Santo Domingo en el año 2007. Integrado por Yasser Tejeda en la Guitarra, junto a Otoniel Nicolás, Luís Feliz. y Juamy Fernández Acosta en la Batería, Bajo y Percusión, tienen en carpeta la grabación de su segundo disco, que sucedería al excelente CD Mezclansa (2009).

El lenguaje combatiente del dembow

ARTICULO ESPECIAL PARA PERIÓDICO EL CARIBE
6 DE ENE 2011

Sin mucha producción musical, el dembow ha creado su sello de distinción en base a la sencillez de sus letras y a un discurso entendible para todo público.

De entrada, podemos hacer constar que como estilo musical, éste se sitúa frente a ciertos principios de la cultura del hip hop, tales como la libertad creativa y, sobre todo, un particular enfoque del texto hacia la catarsis de conflictos sociales, lo explícito de la sexualidad, la violencia callejera, a la evasión y la fiesta; asimismo, la autonomía, la autogestión e independencia de la industria, lo que generalmente les muestra como transgresores de un orden social supuestamente establecido.

Ciertamente, el contenido textual y las formas del lenguaje que caracterizan al dembow están muy relacionados con su espacio y vida en el barrio; por lo que, si bien el dembow, desde sus orígenes, ha realzado un modo de vida que choca con las clases sociales conservadoras, también es cierto que utiliza esas situaciones críticas de su entorno en formas de expresión y protesta que visibilizan realidades marginadas, por lo que es importante dar una mirada más crítica a los contextos de desarrollo del estilo y de sus exponentes.
Algunos enfoques críticos respecto a la música urbana que se está produciendo en estos tiempos, nos permiten entender al barrio y la calle más que como un espacio de hábitat, como todo un espacio de creación musical en el cual se establecen ciertos rasgos de identidad cultural.

Dentro del lenguaje con el cual se manifiestan los exponentes del dembow coexisten varias formas de expresión, desde esas canciones que vanaglorian la violencia, las drogas y el sexo, hasta esas melodías que ensalzan el amor, el desamor, la crítica y la protesta, los chistes y anécdotas, junto a un uso frecuente de jergas o palabras de la oralidad urbana como: desacata’o, “rulay”,  cromo, palomaje, tigueraje, “manguear”, “chancear”, “ranquiao”, “date una nota”, “paquetero”, “pila de gavela” y “palomo”.

Asimismo, sus exponentes hacen mención de sucesos locales, se refieren a personajes de la vida pública nacional e internacional, a los programas y anuncios de televisión. Se estila la distorsión de palabras de varias maneras, como con la parodia o variabilidad a dichos populares, o a canciones ya conocidas.

Lo propio podemos destacar de las temáticas, como la de contenido de “tiraera”, aunque algunos exponentes son abanderados de un lenguaje mucho más explícito en cuanto a la sexualidad, igualmente, en la orientación hacia usos de terminologías y alusiones de la cultura estadounidense.

Con ello se ha generado una especie de simplificación del contenido textual, que ha llegado a desplazar el hecho de que se diga “algo” con la música, como sucede en muchos de los casos.

El lenguaje característico en este estilo urbano, que se originó en Jamaica a finales de los años 80 y principios de los 90, su contenido textual; así como representa uno de los aspectos más vitales para su reconocimiento público, es también el principal motivo de crítica y censura.

El contenido de sus letras es probablemente su elemento más criticado, mas sin embargo, es innegable que el dembow representa una expresión para las duras realidades de muchos dominicanos.

Términos

Palomo
Palomón = tonto, pendejo.

Manguear
Acabar, arrasar (arrasó con todo)

Ranquiao
Bacano

Chancear
Coger, tomar

Cloro
Claro, (¿tú ta claro?)

Cotorra
Dar mucha labia

Paquete
Bulto, bultero

El efe
El efectivo, dinero

Qué lo qué
Qué lo qué contigo = saludos

Cromo

Mujer que está buena

Coro moca
Un ambiente raro, sospechoso

Tú ta atrá
Estás quedado

 

 

Los números de 2010

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The busiest day of the year was 29 de septiembre with 1,098 views. The most popular post that day was Belié… Belié Belcán!.

¿De dónde vienen?

Los sitios de referencia más populares en 2010 fueran remolacha.net, facebook.com, search.conduit.com, imagenesdominicanas.com y identidadsanjuanera.blogspot.com.

Algunos visitantes buscan tu blog, sobre todo por sgt peppers lonely hearts club band, san miguel arcangel, omega, rossy diaz y belie belcan.

Lugares de interés en 2010

Estas son las entradas y páginas con más visitas en 2010.

1

Belié… Belié Belcán! septiembre, 2010
6 comentários

2

… DIGAMOS QUE A VECES UNA CARATULA DICE MAS QUE MUCHAS CANCIONES septiembre, 2008
1 comentario

3

!Oh San Miguel, Belié Belcan! septiembre, 2009
2 comentários

4

Bomba eh! Merengue a lo boricua mayo, 2009
1 comentario

5

Soy agosto, 2008
17 comentários